SOBRE "MOVIMENTOS E MOVIMENTOS", E AS PESSOAS SOB UMA PERSPECTIVA REALISTA - E CAETANO FALOU COMIGO NOVAMENTE

Quando me pus a escrever essa "tríade" sobre a blogosfera, jamais pensei que fossem três textos, mas apenas um. Calhou de surgir a idéia do segundo e, imediatamente, o gancho para o terceiro, cujas linhas gerais estão já desenhadas. Como sói, deu pano pra manga, dor de cabeça e, claro, mais inimizade e aquelas acusações de sempre "polêmica vazia!", "quer chamar atenção!" e toda sorte de tergiversação que esvazie o debate.

Mas isso é outro papo.

A conversa deste texto é sobre música, especialmente a respeito do rock nacional dos anos 80s, do samba do Rio de Janeiro do início daquela década, e dos movimentos efetivamente populares que são sistematicamente ignorados pelos ditos "formadores de opinião" - que preferem, eles próprios, indicar as "tendências" a ser seguidas por meia dúzia de pangarés.

É claro que houve uma febre acerca do rock nacional e, como nunca, ele foi ouvido e tocado, gravadoras correram atrás de lançamentos e bandas e roqueiros ganharam uma dinheirama. A cada dia - lembro bem disso - surgia alguma coisa nova (de qualidade pra lá de duvidosa, inclusive). E muita coisa boa, também.

Mas, como MOVIMENTO, não teve tanto impacto.

Tanto que os remanescentes, que foram poucos (quantos realmente "sobraram", quantos permaneceram até pelo menos a metade dos anos 90s?), não permaneceram com o rock-rock, mas sim com estruturas musicais já voltadas para uma mistura de ritmos nacionais os mais variados - de Legião Urbana a Paralamas, de Titãs a Engenheiros do Hawaii, e assim por diante.

E os que surgiram, mesmo na "segunda leva" (era grunge, digamos), vieram com influências mais nacionais e nativas do que qualquer outra coisa: Mangue Beat, Raimundos com o "forró-core" etc. Não era mais aquela mimetização das bandas inglesas nem a obediência canina ao que determinavam os críticos babacas dos jornais e revistas contra os quais muito pouca gente se rebelava - e, curiosamente, as vozes mais marcantes não vinham do rock, mas da MPB.

Mas voltemos ao início dos anos 80s...

No Rio de Janeiro, periferia, um grupo de sambistas se reunia na quadra do Cacique de Ramos e ali fazia nascer o MOVIMENTO mais poderoso da década, pois quem define e decide isso não são os cadernos culturais nem os "formadores de opinião" que escrevem para meia dúzia de bocós, mas sim o POVO. E o povo não são os freqüentadores de exposições.

Beth Carvalho, Leci Brandão, Arlindo Cruz, Sombrinha, Zeca Pagodinho e, não no Cacique mas também "acontecendo" ao mesmo tempo, - lá no Morro do Galo - Bezerra da Silva. Essa foi a turma, com mais alguns outros, que desenhou o movimento mais impactante dos anos 80s. E o que mais repercutiria anos depois.

Porque o rock se fechou em si próprio - como acontece com a blogosfera que se considera famosa, mas é como aquela cobra que come o próprio rabo e não sai do próprio círculo. O rock era restrito às próprias bandas, a um público cada vez menor, às revistas com vendagem sempre decrescente, aos críticos sempre mais e mais pessimistas e com leitores menos empolgados etc.

O samba do Rio de Janeiro ressurgido por meio da força de Beth Carvalho deu vez a um movimento que atingiu o povo, não os jornais ou cadernos de cultura. Isso só aconteceu agora, bem depois, e disso falarei mais adiante. Naquela época, era algo restrito a uma camada social desprezada pelos "formadores de opiniões". A meia dúzia que lhes interessava não queria saber desse povo. A vida seguia; e seguiu.

Esse novo samba, fortalecido, veio para São Paulo. Seu crescimento não foi tão rápido como o "movimento do rock nacional", pois não decorreu de iniciativas de mídia. Era uma coisa realmente lenta, mas feita pelo povão, pela geral-geral-geral.

Na entressafra rock-samba, houve o fenômeno da música sertaneja, também insuficientemente compreendida pelos órfãos do rock, que nela viam mais cafonice que qualquer outra coisa, pois não estavam preparados para lidar com os legítimos gostos do povo. É sempre assim.

Mas eis que surge, "do nada", - para eles, os "mais informados" [que preguicinha, né?] - uma onda de grupos de samba. Caíram do céu? Surgiram de onde? Uma do Rio, uma de São Paulo, outra de Minas Gerais... Minas Gerais? Sim! E justamente a mineira homenageava um sucesso antigo de Zeca Pagodinho.

Era o MOVIMENTO da Quadra do Cacique de Ramos ressurgindo. A desinformação era tamanha que, até hoje, essas pessoas confundem samba com pagode - a ponto de alguns dizeram "ah, não gosto de pagode, prefiro samba". Dá vontade de jogar uma cadeira na cabeça.

Beth Carvalho, que é bem mais polida do que eu, já explicou N vezes, com toda a paciência do mundo, e às vezes algum sarcasmo, aquilo que todos ignoram: PAGODE NÃO É UM RITMO! Pagode é a festa, é a bagunça, é a algazarra. O ritmo é samba e suas variações.

O "grupo de pagode" é, na verdade, um "grupo de samba". Quando fazem essa diferenciação é por pura ignorância e talvez queiram dizer algo como "prefiro o samba mais tradicional do que esses grupos mais modernos", mas não deixa de ser também algo idiota, porque muitas vezes nem eles saibam o que seria o "samba tradicional" - afinal, o que é?

Porque, para saber disso, é preciso saber quem são as pessoas, e para conhecê-las é necessário deixar de lado a crítica musical dos jornais, ou dessa gentarada freqüentadora das casas noturnas da moda.

O novo disco da Maria Rita é todo ele de samba e com uma série de composições do Arlindo Cruz, o mesmo da quadra do Cacique de Ramos. Não é coincidência. Assim como não é por acaso a influência sambista de Marcelo D2, da Orquestra Imperial, de Los Hermanos ou de qualquer um que faça música mais "moderna" no Brasil. Há muito mais influência do samba do que do rock nacional dos anos 80s.

E isso não é uma surpresa ou um "achado", já vem de um processo pelo qual até as bandas de rock oitentistas passaram - como Paralamas, principalmente, e até os Titãs (ouçam "Senhor Delegado", no disco "Volume II"...). O Mangue Bit já veio regado com essa água, não apenas a do rock, mas das influências nacionais gritantes (o que dizer do maravilhoso cavaquinho de Fred 04?).

E como ter noção do que é um MOVIMENTO sem saber o que é o brega do Pará, o arrocha da Bahia, o hip-hop na periferia paulistana, o funk do Rio etc.? Não, não dá. Levar a Tati Quebra-Barraco para uma casa noturna da modinha é uma coisa, mas compreender todo um MOVIMENTO é outra conversa. E exige certa bagagem.

Os paraenses, com o maravilhoso brega, por exemplo, fazem algo de uma magnitude absurda e um impacto popular quase imensurável. O arrocha baiano é a mesma coisa. O funk, no Rio, tem também esse aspecto, embora seja pelo viés estético/musical algo aparentemente mais pobre. Bem como pode-se alegar misoginia ou caráter monotemático no hip-hop/rap paulistano.

Tudo isso passa ao largo da crítica dos formadores de opinião. Nada disso é considerado ou levado realmente a sério. O que importa é o novo disco do cara que saiu de uma banda que, ainda na ativa, já não era ouvida por nem meia dúzia. São gente de um mundo paralelo.

De cada dez pessoas do país, nove não sabem do que estão falando. Essa gente se fecha num mundo bizarro sob a desculpa de que seria qualitativamente melhor, enquanto as coisas realmente acontecem do lado de fora. É como aconteceu no rock nacional dos anos 80s.

Quem perder o bonde do que o povão ouve hoje, não entenderá o que pode acontecer com a música e a cultura brasileiras daqui a cinco, dez ou vinte anos. E dirá que foi tudo uma grande surpresa - porque acompanhou tudo pelas críticas de algum modernoso bunda-mole que tem coluninha "de favor" em algum site, portal, jornal ou coisa que o valha.

Fujam dessa gente. Saiam disso. Escapem. Por mais que vocês odeiem os ritmos populares e não queiram se misturar, não fujam da informação. Nâo fiquem por fora. Nâo sejam feitos de bobos pelos que supostamente fingem conhecera mais.

Eles não conhecem nada.

Sabem, sim, de bandas obscuras do Alasca e cantores pouco conhecidos do norte da Escócia, que daqui a cinco anos continuarão sendo obscuros e pouco conhecidos e não mudarão nada a cultura de lugar algum. E você fará papel de idiota, enquanto o cara que te fez de trouxa encheu o rabo de grana.

É mais ou menos como na blogosfera, quando alguém diz que um celular é legal, um filme é ótimo, uma bebida é o máximo, uma camisinha é tudo de bom, qualquer coisa é acima da média (desde que haja a contraprestação financeira, claro).

A história se repete, mas não como farsa. A repetição se dá como piada, chiste. Anedota do Costinha.

Segunda-feira tem mais briguinha adolescente com a modorrenta blogosfera, que deixou de ser um projeto de jornalismo ou trampolim literário para ser uma vitrine publicitária ou sub-bureau de mídia.

Por enquanto, presto minha homenagem às pessoas maravilhosas do Cacique de Ramos, do Rio de Janeiro, que construíram o mais importante MOVIMENTO de música popular dos anos 80s.

* * *

E CAETANO FALOU COMIGO NOVAMENTE :)
Hoje, novamente, recebi uma resposta dele. Fiquei mais uma vez feliz pra caramba, principalmente em razão de ser um debate, como sempre, inimaginável. Nunca pensei que pudesse travar esse tipo de diálogo.

Na gravação de "Incompatibilidade de Gênios", Caetano põe um ritmo diferente dos anteriores, fazendo-o de forma lenta, aparentemente triste, e muita gente ali qualificou como "monótona".

Eu disse o seguinte:

"ps - sobre a “monotonia”, talvez seja agora uma opinião de fã falando mais alto do que a razão, mas penso da seguinte forma: um sujeito falando ao advogado, e prestes a se separar, por acaso estaria COMEMORANDO EM BATUCADA? Não, creio que não. Caetano interpreta de forma linda, “cansada”, e como sempre afinadíssima - assim como quando foi pioneiro na interpretação “triste” de Asa Branca - que muitos também chamaram de “monótona”, a despeito dos tantos que fizeram maravilhas com a música antes de sua gravação perfeita em Londres."

E ele respondeu:

"Gravataí: quando voltei de Londres, ao cantar Asa Branca num ginásio de esportes lotado no Recife, levei a maior vaia por causa da estranheza e da duração do “nham, nham, nham” do final - e justo no Recife, onde gemedeiras deveriam ser coisa familiar.Talvez justamente por ser familiar e a platéia ter ali mais desejo de se desidentificar do sertanejo - e divertir-se como gente urbana moderna: fácil e rapidamente."

Fiquei feliz, muito feliz, não apenas pelo fato de ter conversado com um ídolo etc., mas também por ter acertado numa observação técnica, por ter tido sensibilidade dessa sacada.

Quanto ao blog e à possibilidade de votar na melhor versão, fomos também "provocados" a fazer remixes. Fiz o meu e aproveitei para criar uma espécie de rádio, na qual pus algumas gravações com voz e violão, minhas (mas quem tirar sarro leva porrada).

(sem revisão alguma, tá tarde pra diabo, né? sintam-se livres para tirar sarro...)